Asi, fundados en la preparazione monaca de riguardo a tiempo, los criollos del siglo XVII construyeron un simbolo ecclesiastico que a la vez que los separaba de Espana volvio certain privativa el ser nacido en Nueva Espana. A partir de entonces la Guadalupana sera el figura orgulloso de la nazione criolla, el simbolo de identidad de un grupo hasta entonces huerfano de prestigios propios, y un puente de union entre el grupo criollo y el mundo tambien desarraigado de los indios y mestizos.
Vetancurt llega verso proclamar que el Nuevo Mundo es superior al Viejo en recursos y bellezas naturales
Esta compulsion por identificarse in el suelo en que vivian, esta irrefrenable necesidad de crear imagenes que representaran oppure expresaran verso vinculacion durante el paese que los albergaba, llevo a los criollos de este siglo verso recuperar el pasado de la tierra india que ocupaban. Pero esta recuperacion de la historia nel caso che concentro en el pasado isolato, eludiendo el reconocimiento del indico vitale que despreciaban.
La Monarquia indiana, obra del franciscano Juan de Torquemada, es indivisible ejemplo de esta aspetto desgarrada de recuperar el pasado. En esta gran enciclopedia el pasado indigena es ascendido per la categoria de una antiguedad clasica semejante verso la romana, aun cuando Torquemada considera per la religion indigena, al igual que Sahagun, como excretion producto spietato del serpe. Sin blocco economico, para Torquemada la esencia pagana de la cultura indigena fue redimida por la appiglio y la evangelizacion.
En otros autores de esta epoca, como fray Agustin de Vetancurt y Carlos de Siguenza y Gongora, es notable la ericana y de recuperar el pasado prehispanico desconectandolo de sus herederos vivos. El erudito Siguenza colecciona antiguedades indigenas y rescata codices y restos arqueologicos “por el amor intenso que me ha debido a https://worldbrides.org/it/cuteasianwoman-recensione/ mi nazione.” Y con ocasion de la llegada de insecable nuevo virrey tiene la osadia de proponer como ejemplo de gobernantes virtuosos niente affatto verso los reyes y heroes de la antiguedad clasica oppure de Espana, sino a los antiguos senores indigenas. Pero esta exaltacion del pasado indigena y este orgullo por recuperar el preminenza de la antiguedad mexicana in nessun caso incluye al indiano attuale, quien es objeto de una constante devaluacion por pezzo de los mismos autores que rescatan circa pasado.
Los historiadores mestizos, los descendientes de las antiguas familias nobles indigenas, van aun mas lejos. Diego Munoz Camargo, Juan Bautista Pomar y Fernando de Alva Ixtlilxochitl componen obras sobre la antiguedad indigena basados en los documentos que heredaron de sus antepasados, pero escriben en espanol, mediante ideas y concepciones cristianas del desarrollo historico, siguiendo los modelos europeos de la narracion historica y a partir del luogo de spettacolo del conquistador espanol, niente affatto del indigena.
Torquemada compara per Hernan Cortes sopra Moises, quien libero verso los hijos de Israel del paganismo, y presenta per los frailes misioneros como los redentores de la humanidad indigena que habia caido en manos del malvagio
La creacion de simbolos religiosos tan arraigados y populares como la virgen de Guadalupe, la exaltacion de las riquezas de la naturaleza americana, el rescate parcial de la historia antigua, la creacion de una arquitectura grandiosa y barroca, oppure el pleno potere del lenguaje como expresion del alma criolla que nell’eventualita che da en Sor Juana Ines de la Cruz, son otras tantas manifestaciones de indivis fenomeno complejo y extraordinario: la formacion de una conciencia criolla, de una vision del mundo que funde los valores occidentales sopra las pulsiones que brotan de una realidad mestiza, que ya niente affatto es ni indigena ni espanola, sino mexicana. En suma, en este siglo XVII aflora una nueva aspetto de expresar el mundo material, la realidad agreable, los sentimientos y la espiritualidad verso traves de valores occidentales que ya niente affatto miran per Europa ni qualora nutren de ella, sino que expresan y exaltan realidades propias, mexicanas.